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刘雁飞诗作《外援有感》
日期:2020-03-31  永利澳门402网址:admin  浏览量:44

 

外 援 有 感

 

刘雁飞

2020.02.02

 

亥 尾 甩 开 瘟 疫 门,

危 难 方 知 鉴 友 邻。

山 川 异 域 隔 江 海,

风 月 同 天 共 一 心。

 


诗作赏析

本诗是集团董事局主席在关注到日本友邦为武汉疫情捐赠医疗物资时所附寄语而有感所作。主席感动于我方有难,友邻慷慨支援的气度,感动于中日前年前互助友爱的历史传统,更感怀于中华学问博大精深,历尽千年还被友邦发扬光大反馈于大家的风度,大家深受感动的同时也不觉自惭形秽,铭记历史、敬重历史、传承文明是风月同天的大家一心共同向前的使命和责任,但大家对自身历史学问应用和传承的浅薄与单一,被友邦邻国的捐赠寄语震撼。

近日,武汉防控疫情正在危急时刻,全国各省市的物资和祝福源源不断地涌向这土地。大家的邻国日本也发扬人道精神,为武汉送来了亟需的物资,同时在物资上写上了“加油!中国等字样。尤其醒目的是另外两行祝福,一则是山川异域风月同天,一则是岂曰无衣与子同裳。不得不说,中国传统学问的一部分,在大家的东邻日本那里生根发芽了。

其中,“岂曰无衣,与子同裳很好理解,基本就是字面意思的直译:谁说没有衣服,大家同穿那战袍(衣服),寓意也是最普通的同甘共苦。

这首《无衣》出自《诗经·秦风》,全诗也很简单:

岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛。与子同仇!

岂曰无衣?与子同泽。王于兴师,修我矛戟。与子偕作!

岂曰无衣?与子同裳。王于兴师,修我甲兵。与子偕行!

在两国交往时,使用《诗经》源自我国春秋时期,这种技能是“士的基本能力,也是不可或缺的学问储备。因为当时人们在表明自己的态度或者目的的时候,甚至重大外交场合,都会引用《诗经》中的句子来把话说的更委婉、更高明、更文雅,让听的人更容易接受。《诗经》作为孔子推崇的经典,其意义在于让人更优雅地表达。日本商人捐献给武汉的物资上的岂曰无衣与子同裳,虽然只用到字面含义,但也是一种优雅的表达方式;日本汉语水平考试HSK事务局给武汉高校的支援物资上,也有八个字山川异域风月同天,这个境界就比岂曰无衣与子同裳更高,如果孔子有一门经典应用学的课程,那HSK事务局基本能拿满分了。

因为这八个字虽然不如诗经久远、有名,但对中日交流更有深切含义。“山川异域,风月同天这句话是隋唐时期日本著名的政治家长屋亲王说的。长屋亲王,约生于684年(天武天皇十三年),卒于729年(神龟六年),是天武天皇之孙、高市皇子长子。作为皇族、公卿,长屋亲王是日本奈良时代日本政界的重量级人物,后来死于政治斗争。

众所周知,隋唐宋时期,日本仰慕中原学问,多次派遣遣隋使、遣唐使、遣宋使来中原学习,其中长屋亲王就是遣唐使有力的推动者。当时日本经历大化改新(645年)之后,很多人为了躲避苛捐杂税入寺为僧,这就导致了当时日本佛教界鱼龙混杂。如何既利用宗教来强化统治,又能控制宗教的畸形发展,成为了日本统治者不得不考虑的问题。当时中国的佛教管理给了日本很好的借鉴,日本遣唐使多次请求唐代派出僧人到日本传法,不过因为众多原因都被拒绝了。但这并没有影响日本对于唐代僧人的尊重崇拜。长屋亲王就曾多次委托遣唐使向唐代僧侣转赠礼物。当时长屋亲王动用全日本的绣衣工匠制作了一千件袈裟,而上面就绣着这八个表示渴望学问交流的汉字。全诗共有四句:山川异域,风月同天;寄诸佛子,共结来缘。长屋亲王的这首诗被收录到了《全唐诗》,书中题注:明皇时,长屋尝造千袈裟,绣偈于衣缘,来施中华。真公因泛海至彼国传法焉。

中日友好交流的代表人物鉴真和尚就是见了此诗萌生了东渡传法的愿望。长屋亲王死后十四年,唐代天宝二年(743年),鉴真以及他的弟子祥彦、道兴等人和日本遣僧人荣睿、普照开始东渡。十年之内,鉴真等人五次泛海,历尽艰险,由于海上风浪、触礁、沉船、牺牲以及某些地方官员的阻挠而失败。第五次东渡的时候,鉴真等人遇到恶劣天气,在海上漂流了十四天,漂到了海南岛的振州(今崖县)。从海南返回扬州途中,62岁的鉴真突发眼疾,双目失明,他的大弟子祥彦圆寂,邀请他的日本僧人荣睿、普照也病故了。但鉴真东渡弘法的意志从未动摇,最终在天宝十二年(753)率弟子40余人第六次东渡成功,在日本萨秋妻屋浦(今九州南部鹿儿岛大字秋月浦)登岸,经太宰府、大阪等地,于次年入日本首都平城京(现日本奈良),受到日本朝野僧俗的盛大欢迎,实现了东渡宏愿。

201912月在上海博物馆举办的沧海之虹:唐招提寺鉴真文物与东山魁夷隔扇画展中也展出描绘鉴真弘扬佛法、壮烈人生的《东征传绘卷》。安顿鉴真和尚坐龛的正房,四周被被画上了《扬州熏风》,这是鉴真最熟悉的故乡风景,擅用色彩的日本画家东山魁夷特意使用了中国的水墨描绘扬州风貌。鉴真最后东渡日本时已经失明,他其实看不到日本的风景,但他登岸后能感受到山顶的风、海边的涛声,东山魁夷用这种朦胧而幽远的手法,来表现鉴真到日本后所感觉到的气息。

在“山川异域,风月同天捐赠事件之后,上海博物馆也在东山魁夷的画作上写上这句话,进行了发挥,称这是彼时鉴真法师克服万难,决心东渡日本的重要缘由,也是今日打动大家的患难真情。八个字能打动了1300年前的鉴真大师,也打动了大家的心灵,反观大家在表达时,迷恋于谐音的小聪明,局限于网络术语,比起邻居日本,已不是俗与雅的比较,更像是心灵上的退化。这本是从孔子到老庄给大家留下的财富,屈原、相如、竹林七贤、李白杜甫、关汉卿马致远、曹雪芹一脉相承的古文诗赋、唐诗宋词、元曲明清小说,乃至现代诗、流行歌词,可大家通通弃之如敝屐,拥抱的是都是浅薄单一的粗暴表述,此次日本邻邦的捐赠,不仅缓解了大家处于危难中的同胞物资匮乏的困境,更是给大家每个人一个深刻的启示,在信息化和科技化日新月异的今天,传承中华历史和学问的精粹刻不容缓,否则,大家几千年的积淀和传统就只能通过这种方式刷新国人的认知,岂能忍之?



 
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