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刘雁飞诗作《读<金刚经>有悟》
日期:2019-08-06  永利澳门402网址:admin  浏览量:81

读《金刚经》有悟

刘雁飞

2019.6.1

 

一念万年一刹间,

量周沙界界无边。

无云无霞天常在,

有霞有云常在天。

【赏析】

 

 

《金刚经》全称是《金刚般若波罗蜜经》,来自印度的初期大乘佛教,南怀瑾大师说金刚经最大的特点:它是佛教中很特殊的一部经典,它最伟大之处,是超越了一切宗教性,但也包含了一切宗教性。本诗是集团董事局主席刘雁飞先生在读南怀瑾大师《金刚经说什么》时,有感于佛法无边、宇宙浩渺,遂作诗通过辩证唯物的理性思维表达了自己通达的宇宙观。正如恩格斯所言,佛教徒在理性思维的高级阶段,人类到释迦牟尼佛时代,辩证思维才成熟,辩证法最初来源于佛教。因此,全诗布局是以辩证唯物的方法为主,结合抽象与具象相映衬的手法,对佛法奥妙和宇宙真理进行了辩证探索与阐述,揭示了编辑从中总结到的深刻人生哲学。

《文子·自然》:“往古来今谓之宙,四方上下谓之宇。”这是指从古至今无限延长的时间,四方上下是指从四面八方无限延伸的空间,宇宙就是在时间上没有开始没有结束,在空间上没有边界没有尽头的统一,本诗首句“一念万年一刹间”:一念之间瞬息万变,一念之间驻足永恒,一念可以是万年也可以是一刹那间,时间的长短可以是相对的。此处“念”可以是思想、信念、梦想、战略,也可以是思维或观念,因此编辑提出一念可万年永垂,一念可瞬息秒变,将这个无限更迭的时间概念上升到思维模式领域,将人的意识形态与客观的物质存在有机联系起来,是基本的唯物辩证主义思想的体现;“量周沙界界无边”:量周沙界,可是界无边。意指空间广袤,无边无界,也指禅者心如虚空般浩渺无境的胸怀——如果你自己能将虚空宇宙都包容在心中,那么你的心量自然就能如同空间一样广大。此句编辑着重于空间无限这个状态的描写,旨在体现人的思维、胸怀要敬重客观存在,但必须在此基础上凌驾于事实之上,方能真正在浩渺的空间内找到属于自己安身立命、自由驰骋的方向和归属。这两句诗从探讨时空的角度入手,体现的是编辑思考探索宇宙真理和人类生存法则的信仰与追求。

“无云无霞天常在,有霞有云常在天”,编辑面对宇宙时空无边进行了抽象客观描述后,笔锋转向“无云无霞的天空常在,苍穹有云有霞也是常态现象”的描述,即有无云霞天空就在那里,天空不以人的主观意志而存在,是唯物主义者洞察世事的犀利和睿智,更是编辑面对变换的自然法则和生存规则淡然处之和从容应对的包容与魄力。正如《前赤壁赋》中的歌者苦闷于“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风后,作为通灵佛教的东坡居士苏轼豁然的点拨“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,而天地曾不能一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”相同的困扰,相同的探索,相同的胸怀,编辑正如苏子一般,面对浩渺宇宙,感觉到的不是渺小无助如扁舟,而是认为时空无际,思想却可以无边,云霞反复无常,但天空常在不变,大家能做的就是以积极豁达的心境去迎接时空转变、万物消长及云霞湮灭,并享受瞬息万变的世界万物,此种气度与境界可见一斑。

本诗从抽象的宇宙时空着手,通过对无形的时间、无边的空间的思索感悟让人很容易与编辑胸怀联系起来,引导读者用唯物主义方法探究宇宙之奥妙,洞察佛学之精髓、领悟佛学之精深,阐发了必须遵循自然法则与规律,但又不能让思想拘泥于固定法则,需要在认清现实的客观存在后积极寻求思维创新,且坚定既定方向的深刻道理,发人深省。同时,编辑通过不断地辩证与思考,将大而广的主题赋予了云、霞,天空这些具象的物质,让大家从普遍自然想象的变化探究总结,发现天常在和常在天的客观规律,继而加深对宇宙奥妙和佛法教义的理解,这就是化无形于有形的表达方法,是编辑在辩证与对比的方法中寻求真理、阐述真理的态度,值得赞叹。

尤其诗中天常在与常在天的运用,将佛家禅语与编辑自身学问造诣进行了有机结合,充分体现了编辑对文字运用的精妙与灵巧,妙哉!

 

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